融合高中作文

融合高中作文15篇

在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编整理的融合高中作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

今年对于我们整个中华民族来说是特殊的。因为一百年前的一场浩浩荡荡的英雄般的革命使半殖民化的中国有了一丝希望。“辛亥革命”之伟大，之特殊在于我们终于能有健全的视角去看整个世界，并主动融合于这个世界。我们不再摆出一副“天朝上国”的得意脸色来要求别的民族融入我们。正是“融合”这两个词奇迹般地拯救了沦丧中的中国，苦难中的中国，福佑中华之文明得以延续。

融合曾别许多顽固者认为是对传统的摒弃，是背叛“祖宗之法”。然而纵观历史，“融合”不仅使我们的生活质量，社会经济得以发展，也使传统文化得到延续与完善。日本人对于本国文化的爱护向来为他国所称道，他们传承文化的方式就是不断进行融合，将文化与现代动漫融合，将传统服饰与精巧的玩偶融合。古老的文化在新的载体上得以被一代又一代人所接受喜爱。反观清廷，如果真如顽固派所说的，不用“洋枪洋炮”，不修铁路，想必我们这些炎黄子孙早已不识汉语，而改习日语，英语或德语——殖民之地焉能容下他国之文明？

融合在现在的中国已被许多人所接受，最显而易见的是我们将古老的经验之谈与现代科技融合。中药的推广就是一个成功例子，有一段时间我们曾盲目迷信西药的神奇，然而一批有远见的药剂师却发掘了中药的潜在价值，最终中西合璧不仅成就了医疗史上的奇迹，也是文化融合的成功范例。在中国馆中，那幅神奇的清明上河图更是文化与科技融合的大作。可见，文化如与科技融合，文化便有了更强的生命力：科技如与文化融合，科技便不再是机械的，冰冷的，而具有了人文的精神性。

然而融合更深层的影响还在于对社会思想的发展。老舍在《四世同堂》中写到，日本人占领北平后，下令烧书，只留下那些古旧的线装书不烧。侵略者是害怕西方的民主思想与我们亿万同胞的力量相融合。他们的狡猾却恰恰砸了他们自己的脚。因为此后，有越来越多的有识之士加入革命潮流，阅读马列思想，阅读《独立宣言》。如今，中国在“融合”的道路上依然探索前进着。“人大”会议中有了大学生代表，农民工代表的身影，这是对于新兴阶级的融合；网络的发展，“微博”的诞生更让各种言论比拼高低，这是思想见解的融合；世博会，奥运会，气候大会，中国举办或参加各种活动，目的之一也旨在融入世界。历史曾告诉我们：唯思想，言论不断与外界融合，才能生存！

一百年前的今天，革命者在地下室中，激烈讨论着如何救中国，如何恢复中国的地位。一百年后的今天，他们的革命已成功，然而中国的革命却不会到此为止。我们在精神上都应是位革命者，将自己所学与时势相融合。我们不能再像酸腐的士大夫整日自囚于书屋之中。“辛亥革命”百年之际，我们更应铭记“融合”的意义，铭记中国是怎么站起来的！

不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与未来发展联系起来。

融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年代发现的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气——这种大范围深程度的交流融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。

对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人们会轻视其意义。中国的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态——在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，暗示着民族心态上与外族的厚厚一堵墙——你们来了是被我们“包容”了，哪里有双方的“融合”？

这种情况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感骄傲的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的人类学看着就更像一个笑话了——在这之中，没有融合，没有交流，有的只是自豪冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不平等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。

这种豪取带来的后果是什麽？我们无法估量，毕竟历史不能重演——可“融合”此时似乎已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，渐渐被淡忘了。

在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发现了其重要性与魅力。这种发现是在反思的基础上开始的。我们终于可幸地意识到了自身不可抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力量。

学术上的发现与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发现大大开拓了视野；历史进程被重新审视，以世界的视角重新评价；“进化”的单线化为了多线，交流、传播及重叠文化圈的概念相继兴起——跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发现了另一种历史——更真实，也更客观。

“融合”自身的概念也被不断提及。交流的结果是什麽？于是就有人提出了“和而不同”的目标——在抽象“趋同”的基础之上各保持其个性，而不绝对“趋同”——以使“各美其美，美人之美。”

融合的魅力持久弥新。人们对其的重视与否，决定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不可避免，更不能被强停、被忽视。“融合”的回归，其实也是我们的回归——回归历史、回归自身、回归“共荣”的人类责任。

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。彼时便有了人与自然的交相融合，意境甚美。

怕是每个人都有摇身变作庄周的愿望：人蝶不分，水乳交融般的忘我。蝴蝶翩翩起舞，掀起一阵炫目的色彩。从中汲取点点片片的绿，现放眼望去已然渗透进我们生活的细枝末节。只因绿色喻着自然，而当绿融进我们的生活，自然也便如影随行了。

“绿”不只是一种色彩，更是一种理念，一种警醒，一种保护。全世界都在倡导的这样一种极有意义的融合，已然渗透进各个领域：家具家居的设计与原料融入了绿色环保的认知；轨道交通、飞行航船也逐步向“绿色”靠近；节能减排的思想理念也在大幅渗透扩张；甚至饮食、穿着、办公、劳作也都向着与自然融合，与“环保”融合的国际大趋势靠拢。

而在“绿”即自然融入我们现实生活的同时，也以丰盈的形式充实着我们的精神世界，从古到今从未停歇。

古有陶渊明所向往的世外桃源：人在田间耕作，自然在天地幕布间作背景，若是想象一番必是极为和谐的，缺任一者皆不可的场景；今有乌托邦式的极乐世界：花香鸟鸣，人事物事皆无所牵绊，无忧草处处可寻，黄莺歌声时时可闻，岂不欢腾？

文人墨客之外更有艺术家的舞台。

天王迈克儿?杰克逊曾出歌名为《拯救世界》，前奏中有鸟的鸣叫，有孩子的欢歌， ……此处隐藏9706个字……钊、梁启超，在中国文化，中国思想应当何去何从的问题上，展开了激烈的讨论，全盘否定中国文化，抑或完全拒绝外来文化，我看到了他们的疑惑和挣扎。在那段惶惑的岁月后，世界回答了他们，既不是全盘否定也不是盲目肯定，用世界的态度—融合，回答了他们。只是轻轻踏出一步，勾勾外来人的手，文化思想，是可以融合的，融合带来了脉搏崭新的跳动。

仍然有许多人执着的认为，我们应当看见自己的思想，文化制度的博大精深，不应该一味的吹捧外来文化，使得自己忘记了自己的“根”。可是，自己的“根”又是什么，没有阿拉伯数字，我们的计算会是何其的艰难；没有“索尼”“飞利浦”，我们的生活是否会失去些质量；没有迈克尔杰克逊，会不会失去一份美好的，瑰丽的信仰。我们这并不失忘本，我们并没有忘本，只是有些眼睛，死死盯着我们所用的外来物品，说着我们的“忘本”。

融合是心与心用思想，文化等方式进行交流，其根本还是心与心的碰撞。在日本的街头，赏一株樱花；在伦敦的秀场，看一场走秀；在中国的古镇，品一杯茗茶，这是许多人钟爱的生活方式，并没有孰好孰坏，只是用心去体会一种幸福的感觉，各种融合带来的小幸福。融合，是在我们快停滞不前的心脏中，增加新的血液，使其跳动的更快更有力。“中国制造”带着中国人的态度融入了世界的脚步，曾有美国人说过，如果没有了“中国制造”他们根本无法好好生活。是的，“地球村”已悄然形成，各种融合在我们不经意间充斥了生活。

融合并不是崇洋媚外，只是世界在进行交流，人和人之间心的交流，如果融合可以使生活变得更美好，为什么不伸出手，接受来自他方得热情拥抱呢。用融合，让我们的世界变得更加美好，用融合，在我们的心上开出不一样的花吧！

融合如一剂催化剂，往往使事物画龙点睛，更胜一筹。融合如心与灵魂之间最亲密地交流，两全其美，升华了伊始的不足与缺陷。融合又如一种拟人化的合作，两个至交间互帮互助，共同创造属于自己的当下。

这里的天气早已渐渐入秋了，坐在缓缓行驶的公车内，看着窗外排列整齐却又姿态万千的树木不禁出了神。生长于同一种气候下，为何这些树木却如此性不相类？貌不相似呢，它们虽也同样经历：发芽，生长，繁盛，枯萎，凋谢，却在这同种环境下释放出自己的不同与个性。有的早已黄了叶片，枯了枝头，有的却仍然昂首，呐喊着自己四季常青的座佑铭。树木们是将自己的灵魂价值巧妙融合于这周遭的气候环境中，展现出了自己真正的生命价值与个性。

可将此对比于人类，我们不禁需要反思。

我们生来其实便被老天赋予了自己独特的个性，他给予我们不同的像貌，不同的身材，不同的声音……而老天所苦心经营的这一切却在现代人类所存在的弊病驱使下，辜负于一旦。跟风，随大流如此失真而又呆板的行为充斥于社会每一个角落，每一个不同的自己竟因效仿于他人而活出了竟乎完全相同的人生历程，这简直是一个实在荒唐的事情。

曾有人说过：有些人活着等于死去，有些人死了却如同活着。敢问，你是否曾认真窥探过自己的内心：“你还是原来那个你吗？”潮流固然诱惑，炫烂，却也能硬生生地磨灭掉属于你自己的菱角，套上了“别人”这个名号。一味混沌与懒惰地随意漂泊，至最后，你最初的理想，你与众不同的个性思想也付之东流。

不将自己的观点与个性融合于时代潮流的生存方式，便如同没有生活过。所谓“生活”，我认为便是生动地活在当下，活出自己的风采，这样的人生回忆才最值得刻骨铭心。如今令人深深悼念追思的乔布斯的人生经历与态度就是我们的典范。他不像常人一般安分守己地读完大学然后找一份工作，过完自己似乎幸福却又无味的一生。他为了自己的兴趣爱好毅然辍学，去做、去学自己最喜爱做的事，就算受到家人的反对，就算穷迫得只能靠捡可乐瓶为生，就算历经数次令人心惊胆战的仕宦升沉，但是他不放弃，因为这是他爱做的事，是他自己所选择的人生方式。最后他那个性与潮流融合的绝妙之作如今早已令众人所折服，所倾倒，所迷醉。

放眼社会，万事万物都需要那一份融合。平淡无味的歌曲融合了中国风的京剧元素便骤然有声有色起来。样式老陈、毫无新意的服饰，融合入一件精致的装饰品便又令人眼前焕然一新。招人忽视的广告牌融合入一份幽默便立即夺人眼球，让人心生一动。个性与潮流的融合如在普通的家常菜中添入一种新的调味料，那索然无味的菜肴便立即喷香扑鼻，令人食欲大增。

或许，在当今这纷扰、污浊的社会，个性与潮流的融合才是人类最好的生存法则。

一缕阳光不偏不移地洒在洁白而有透着清新的宣纸上，屋内弥漫着浅浅的墨香，丝滑的细水润湿了笔尖，完全融入了其中，笔尖与墨有了第一次的亲密接触，纤细的笔杆宛若亭亭玉立的少女，在圣洁的宣纸上尽情展现自己曼妙的舞姿。

墨在宣纸上舒展了开来，没有停歇，却出奇自然，宣纸则张开宽大的胸怀，你中有我，我中有你，微妙的感觉渗入了我的心底，如同花儿绽放般，我享受了，感悟了——墨韵。

墨韵的内在本质就是融合，且恰到好处，谁融合得越微妙，作品也就越传神，越灵动，作者本人也就技高一筹。

墨韵如此，人亦如此。

在这个飞速发展的信息时代，融合是必不可少的，也是至关重要的，我们身上首先要有学会融合的能力。

上海是一个国际化大都市，外来人员也占了相当大的一个比重，鳞次栉比的工厂里更是外来打工者撑起了一大片蓝天。他们也确确实实出现在我们的日常生活中。

我所住的小镇上餐饮业较为发达，有很多是从三峡移民过来后再创业的，我认为，首先，我们应该心生敬意。他们背井离乡，却用自己的双手继续在逆境中求生存，我们不应用异样的眼光去审视他们，也许他们有不满，偶尔也会有脏话，但作为主人翁的我们，应用海纳百川的胸襟包容他们，这也正是上海的海派文化，上海人的气度。

就拿城乡来说，我们的衣食父母农民就有这样的气度，他们和外来打工者生活在同一屋檐下，我每每去乡下的奶奶家，发现她都对三峡移民特别的关照和热情，她总是把热气腾腾的红薯端到他们的家中，并且还带上几局暖心的话：“如果有什么需要我可以帮你们，现在这个时节不适合种稻。”虽掺杂着方言，抑或三峡移民也并未完全领会，但那份温暖送到了，彼此之间的心里也建起了一座桥梁，弹奏出的是一首和谐，曼妙的乐曲，让旁观者的我都为之动容，融合得天衣无缝，就如绿色的菜田映衬着碧透的蓝天那般，清澈与澄明，心灵洗涤，忘却一切。

在一次拜访奶奶家，不禁驻足，我看到邻家的叔叔伯伯们都在田里忙着，戴着草帽，他们的攀谈交流声依稀可见，我看到租奶奶房子的那几位三峡移民，他们被淹没在人群中，早已入乡随俗了，以往从事渔业的他们在农田里干活有模有样，并且乐在其中。

我已经能想象得出奶奶教他们农作时的场景：戴着草帽，努力用标准的普通话教他们，奶奶不厌其烦，任凭汗水润湿她的衣襟，三峡移民们在一旁静静地聆听，偶尔也会说出自己的想法与观点，他们的身后已渐渐形成了一望无际的稻田，等待着收获，并且让所有的路人都感受到和谐，融入其中。

其实，融合很简单，你中有我，我中有你。

并且，用心越深，融合得越恰到好处，心到了，则一切尽在不言中。